 Территория Украины равна двум Франциям, четырем Швейцариям и десяткам Люксембургов, Монако и Ватиканов вместе взятых. Проверено на собственном опыте – Украине есть что показать и чем удивить. На этот раз мы предлагаем путешествие на Западную Украину, где так же пьют горилку и говорят по-русски, как и на «Сходе». Не верите? Тогда отправляемся в путь, а по дороге развеем некоторые стереотипы и фобии насчет «захиднян». «Бачу, синку, що ти не москаль…» Фраза из довольно известного анекдота о националистах-«бандеровцах» иллюстрирует один из известных мифов о якобы небезопасном пребывании на Западной Украине для «русскоговорящих» и «русскодумающих». Не станем углубляться в саму проблему, ведь сейчас речь идет о туристах, а для них нет абсолютно никаких проблем в общении с «захидняками» на «великом и могучем». На улицах Львова, Франковска, Каменца-Подольского и в отдаленных карпатских селах я постоянно слышал разнообразную русскую речь: в московском и слобожанском вариантах, и даже в канадском и таллиннском. И все чувствовали себя абсолютно свободно и непринужденно, поскольку на Западной Украине, относительно отдыхающих, срабатывает пусть один, но очень мощный фактор – экономический. Политика для «захиднян», конечно, остается важной темой в общественной жизни, но на туристов она не распространяется, ведь они несут свои деньги в экономику региона, а практически все западные области вкладывают немалые средства в восстановлении бывшей советской туристической инфраструктуры и созданию новых туробъектов. Масштабы реставраций и реконструкций различных памятников культуры, поражают. Кстати, как и решение транспортного вопроса. Наш небольшой коллектив, путешествующий практически «дикарем», более всего опасался проблем, связанных с передвижением, особенно в горных карпатских районах. Но оказалось, что за последние 3-4 года (по словам самих же водителей) на основных маршрутах дороги были приведены в порядок, а система микроавтобусов-такси обеспечивает быструю доставку в любую точку, где есть исторические места или турбазы. Цены вполне терпимые, что позволяет в один день посетить два-три городка, осматривая достопримечательности. То же самое можно сказать о питании. Практически повсеместно распространена общеевропейская система пиццерий и другой быстрой пищи, а при желании можно за недорого испробовать блюда местной национальной кухни. Например, автору этих строк, весьма пришелся по душе «бануш», но не будем раскрывать все секреты, все равно пищу лучше пробовать там, где в ее приготовлении участвуют и местная горная вода и прочие непередаваемые ингридиенты. А уж у львовских кофейнях и «цукернях» (кафе-кондитерских) с разнообразными сладостями, и говорить не приходится. Напоследок, об условиях проживания. Они разнообразны, в зависимости от ваших возможностей. За дешевым жильем (15-20 гривен) конечно придется побегать, хотя на улице вы не останетесь. Так получилось, что на протяжении всей дороги мы сталкивались (в разных городах!) с одним и тем же туристом из Канады, который опроверг сразу два стереотипа. Во-первых, он сам был не украинского происхождения, но имел друзей из среды бывших переселенцев и, в конце концов, также испытал потребность взглянуть на страну – Украина. Во-вторых, канадец, говоривший на очень слабом русском, оказался из небогатых студентов и путешествовал с рюкзаком за плечами, рассчитывая на самый дешевый вариант. Во всяком случае, разочарованным он не выглядел, зато в разговоре отметил, что на его взгляд, сами украинцы мало путешествуют по своей стране. Так, его удивило, что на популярных туристических маршрутах Украины, он почти не встречал студенческих групп. И это, увы, горькая правда, в то время, как наши соседи-поляки проводят целые программы по посещению национальных достопримечательностей, начиная еще со средней школы, где подобные поездки по стране включаются в учебные программы. Множество польских туристов встречалось нам и на дорогах Западной Украины. Между прочим, в некоторых регионах, бытовая неприязнь к полякам, даже больше, чем к «москалям» или «совьетам», но это не мешает польским организованным группам торить наши туристические тропы. Несколько раз мне удалось поймать на «сетчатку глаза» и небольшие коллективы аккуратненьких пенсионеров-американцев. Раньше таких доводилось встречать разве что по маршруту «Золотое кольцо России», да в крупных музеях Питера и Москвы. Теперь, преодолев страх ради экзотики, они добрались и до «терра инкогнита» под названием Украина. В плане быта, с такими группами, работать сложнее всего, поэтому их появление свидетельствует о зарождении нормальной туристической инфраструктуры, с соответствующими гостиницами и чистенькими сортирами, где все работает на фотоэлементах. В такой туалет я попал, например, в киевской лавре и некоторое время безрезультатно шарил руками по европейскому крану, пытаясь понять, как же добыть из него воду. Оказалось, надо просто подставить руки, чтобы на них тотчас же полилась вода. «Сніг лежить на полонині, а гуцулу жарко, бо гуцула гріє файно радянська фуфайка» Такие куплеты в советское время сочиняла национально ориентированная украинская интеллигенция. Суть здесь скрыта между строк и расшифровывается, как намек на принцип обезличивания в рамках соц-лагеря, а также на репрессии против национальных сил, ведь «фуфайка», это еще и лагерная одежда. Есть, правда, и более тонкий нюанс в соединении таких несовместимых явлений, как «гуцул» и «фуфайка». Дело в том, что карпатские гуцулы – своего рода этнический реликт. Они сохранили в живой традиции множество древних обычаев и традиций, в том числе богато расшитый национальный костюм, передаваемый из поколения в поколение. Именно поэтому замена своего, самобытного, на обезличенное зэковское, воспринимается прямым кощунством. В этом мы убедились, совершенно случайно побывав на ежегодном гуцульском фестивале. Если продолжать тему туризма, то фестивальное движение занимает здесь важное место. Американцы, и даже европейцы, с их более развитыми традициями, нередко создают фестивали на пустом месте, лишь бы направить мощный поток туризма в своем направлении. У нас, пока, существенное отставание в этом вопросе. Гуцульский фестиваль – один из подобных примеров. Репортажи с прошлых фестивалей по центральным каналам приходилось видеть неоднократно и давно созрело желание понаблюдать это чудо вблизи. Но вся информация почему-то проходила постфактум. А ведь о таком событии, хотя бы за месяц, надо трубить не только по региональным каналам, а на всю Украину, оно того стоит. Представим себе огромную колонну гуцулов, приехавших на фестиваль с обеих сторон Карпат (я лично видел румынских и польских представителей). Многие из них, в прямом смысле – спустились с гор и полонин (карпатских «альпийских лугов»). Я не говорю об отдельных районах, даже в соседнем селе уже есть отличия в одежде, песнях, танцах. И все это живет, двигается, поет, гремит в трембиты и высекает искру из скрипок и цимбал, гарцует на конях. Параллельно выступлениям идет непринужденное общение на улицах, например, довелось стать свидетелем того, как четыре самодеятельных скрипача, чуть ли не посреди дороги стали для себя (!) наигрывать мелодии из разных районов Карпат. Среди встреч запомнилась и беседа с мольфаром – «белым» карпатским колдуном, 80-летним стариком, исповедующим одновременно язычество и христианство. Кстати, в доказательство своей силы, он заставил девушку из нашей группы, в течение 10 минут слышать «голоса». Все это время она не могла двинуться с места, но рассказывала, что не испытала чувства страха, а скорее – успокоения. Параллельно с концертными выступлениями, шла торговля изделиями народных промыслов. Все сделано руками мастеров и стоит в несколько раз дешевле, чем в том же Киеве на знаменитом Андреевском спуске. Среди десятков торговых «точек» можно было найти и места, где продавались раритеты, по меньшей мере – столетней давности. Это и одежда, и предметы быта, гуцульские «топирци» и нательные кресты. И снова, увы, наших украинских туристов не фестивале, практически не наблюдалось. Могу поделиться с читателями «Технополиса» только самой общей информацией, которую удалось узнать на месте: очередной гуцульский праздник состоится в следующем году в августе или начале сентября, о чем предварительно оповестят через Интернет под рубрикой «гуцульский фестиваль». То, о чем вы хотели услышать… А как же многообещающий заголовок о «бандеровских краях». На самом деле, об этом предпочитают особо не говорить, поскольку для многих местных жителей – отношение к «бандеровцам» лежит в области личных убеждений. Никто не будет вас перетягивать в свою «веру», а тем более стрелять из-за угла или бежать вдогонку с криком «бий москаля». Впрочем, в том случае, если вы сами приехали культурно отдыхать, наслаждаться природой и нормальным общением, а не разбираться с политическими вопросами и рассказывать тем же гуцулам, как им хорошо жилось при советской власти (между прочим, некоторые могут согласиться с вами и в этом, но таких – немного). Итак «национальный вопрос» не выпячивается. Надо внимательно присматриваться и прислушиваться, чтобы увидеть особенности его проявления. Так, ни в одном селе и городке Западной Украины вы не найдете памятника Ленину, его заменил (если судить по старым постаментам, то бывает, что и в прямом смысле) – Тарас Григорьевич. Зато меня удивило, что повсеместно сохранены памятники советским солдатам. Более того, за ними тщательно ухаживают местные жители. К ним я и обратился с вопросом: а как же насчет «большевиков-оккупантов»? Ответ оказался многосложным и в то же время очень гуманным. Во-первых, согласно местным традициям – место упокоения священно, кто бы там не лежал. В последние годы, старожилы, запомнившие место гибели и захоронения солдат разных армий, ставят в том месте кресты с лаконичной надписью: «Похоронен неизвестный солдат в форме немецкой (польской или советской) армии». Во-вторых, даже завзятые воины-ветераны УПА, нынче не склонны обвинять в насаждении тоталитаризма, простых советских солдат, лежащих в братских могилах. Таким образом, тема противостояния оставлена политикам, а простые люди ищут возможности диалога и понимания. Если вы все-таки хотели услышать о современных проявлениях национализма, то это совсем другая тема. И не стоит бояться отдыхать и путешествовать по Западной Украине, она сердечна и дружелюбна. Впрочем, не стоит верить на слово – проверьте сами. http://www.hw.net.ua/art.php?id=23941 |
